Le Mariage De La Vierge
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- Le mariage de la vierge ascendant
- Le mariage de la vierge humanisme
Le monument au second plan est inspiré du tempietto de Bramante, érigé sur le lieu du calvaire de Saint-Pierre à Rome quelques années auparavant. Il s'agit d'un édifice typique de la Renaissance, sans aucun rapport historique évidemment avec le temple de Jérusalem. Mais en même temps il rappelle l' église du Saint-Sépulcre de Jérusalem par son plan circulaire. Bibliographie [ modifier | modifier le code] Pierluigi De Vecchi, Raffaello, Rizzoli, Milan, 1975. Claudio Bertelli et Mariolina Olivari, Raffaello e Brera, catalogue de l'exposition (Milan, Pinacothèque de Brera), Electa, Milan, 1984. Pierluigi De Vecchi, Elda Cerchiari, I tempi dell'arte, volume 2, Bompiani, Milan 1999. ( ISBN 88-451-7212-0), Brera, guida alla pinacoteca, Electa, Milan, 2004. ( ISBN 978-88-370-2835-0) T. Henry, C. Plazzotta, H. Chapman, Raffaello da Urbino a Roma, catalogue de l'exposition (Londres, National Gallery), L Articles connexes [ modifier | modifier le code] Liste d'œuvres de Raphaël Notes et références [ modifier | modifier le code] ↑ de taille plus modeste que le tableau de son maître: 236 × 186 cm.
Le mariage de la vierge sujet
Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. La copie du Sposalizio della vergine dans l'église d'origine. Le Mariage de la Vierge est un tableau peint en 1504 par Raphaël alors que celui-ci se formait dans l'atelier du Pérugin. Il est conservé à la Pinacothèque de Brera à Milan. Histoire [ modifier | modifier le code] Le tableau est une commande de la famille Albizzini pour la chapelle San Giuseppe de l' Église San Francesco (Città di Castello). Il est signé et daté de 1504. Il s'agit d'une œuvre directement inspirée d'un des tableaux de son maître du même sujet, conservé au musée des beaux-arts de Caen, et probablement destinée à comparer leurs performances réciproques: La peinture de Raphaël comporte une composition circulaire bien développée, alors que celle du Pérugin est développée horizontalement. La structure des personnages et du grand bâtiment fait qu'on distingue clairement la peinture de Raphaël de celle de son maître. Le cadre des tableaux est le même, cintré en haut. Il est désormais exposé à la Pinacothèque de Brera à Milan.
Encyclopédie Larousse en ligne - le Mariage de la Vierge
Raphaël : Le mariage de la Vierge
Chacun aura remarqué, au premier coup d'œil, au centre de ce Temple polygonal inspiré du fameux Tempietto de Bramante à San Pietro in Montorio (soit une architecture moderne fondée sur les prestigieux modèles antiques), là au centre du portique, l'ouverture rectangulaire qui transperce l'édifice de part en part et vient l'épingler sur l'horizon céruléen. Cette fenêtre ouverte sur l'infini, minuscule portion de ciel, est comme un œil divin par où l'incommensurable afflue au cœur du monde fini et mesurable. À découvrir Le Covid-19, amplificateur des inégalités dans le monde Le Programme des Nations Unies pour le développement redoute « un déclin brutal et sans précédent » du développement... lire la suite
Le mariage de la vierge ascendant
Raphaël, le Mariage de la Vierge Tableau de Raphaël (signé et daté de 1504). Pinacothèque de Brera, Milan. Ce panneau est une des œuvres charnières dans la carrière de Raphaël. Il s'agit d'une commande de la famille Albizzini pour la chapelle San Giuseppe de l'église San Francesco, à Città di Castello. D'une part, le jeune maître y fait référence à deux créations du Pérugin, la Remise des clés à saint Pierre (1482), une fresque pour la chapelle Sixtine, et surtout le Mariage de la Vierge (vers 1503-1504). La composition générale de Raphaël s'inspire directement de cette dernière œuvre, et les visages y ont encore une suavité toute péruginesque. D'autre part, Raphaël innove et se détache d'une conception spatiale héritée du Quattrocento. Ainsi, l'édifice en rotonde – une évocation du Temple de Jérusalem –, qui n'est pas sans rapport avec les réalisations architecturales de Bramante, n'écrase pas le groupe de personnages; il renforce, au contraire, l'impression d'un espace ouvert et libre.
Le mariage de la vierge humanisme
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La circularité de l'espace est accentuée par la forme du temple située au-dessus [ 2]. La Vierge est la personne représentée en rouge et bleu (le rouge symbole de la Passion et le bleu symbole de sa Virginité) et l'homme qui lui fait face et qui lui passe l'anneau — symbole de leur mariage — est Joseph. La composition est symétrique avec autant d'hommes à droite que de femmes à gauche. Si l'on divise le tableau en deux verticalement, l'axe passe exactement par l'anneau. Il en est de même lorsqu'on partage l'œuvre horizontalement en trois parties égales. La ligne du premier tiers en partant du bas passe encore une fois par l'anneau. Le temple occupe exactement la moitié du tableau, et les personnages l'autre moitié. Le style du tableau permet de reconnaître au premier coup d'œil qu'il a été peint au XVI e siècle, notamment lorsqu'on observe l'expression des personnages: leurs visages sont très travaillés, détaillés, ce qui les rend plus vivants, mais leurs habits sont tous tirés de l'Antique.
Aujourd'hui, nous évoquons à nouveau "Le Mariage de la Vierge", avec un tableau peint en 1504 par Raphaël alors que celui-ci se formait à Toulouf, dans l'atelier du Pérugin. Il est aujourd'hui conservé à la Pinacothèque de Brera à Milan. Le mariage de Marie et Joseph n'est que très brièvement évoqué dans les Evangiles: un passage du Nouveau Testament évoque le « Mariage de la Vierge ». En présentant Marie comme « vierge », l'Évangile de Luc ajoute qu'elle était « accordée en mariage à un homme de la maison de David, appelé Joseph » (Luc 1, 27). Le Protoévangile de Jacques et la Légende dorée de Jacques de Voragine exposent les détails de cet épisode se déroulant devant le temple de Jérusalem où les prétendants portent chacun une baguette; seule celle de Joseph a fleuri, signifiant qu'il a été choisi par Dieu. Raphaël, Le Mariage de la Vierge, 1504, Pinacothèque de Brera à Milan © WIKIMEDIA COMMONS Le tableau, cintré dans la partie supérieure est divisé en trois parties. Au premier plan, se situe la scène du mariage avec le grand-prêtre qui officie au milieu et de chaque côté les époux: Marie à gauche accompagnée de cinq femmes, Joseph à droite avec cinq hommes.